Conexiones históricas y religiosas entre Pakistán y Afganistán – OpEd

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Pakistán y Afganistán a menudo se asocian como países hermanos, con profundos lazos históricos, afinidad tradicional, notable similitud con el tejido social, identidad religiosa común, esclavitud etnocultural y asociaciones estratégicas, todo desde la era del subcontinente indio anterior dividir.

Afganistán, la «cabina de piloto de Asia». No solo es estratégica, sino también psicológica, cultural, geográfica y políticamente uno de los vecinos más importantes de Pakistán. A lo largo de la historia, los invasores, comerciantes y visitantes llegaron al subcontinente indio a través y desde Afganistán, cruzando el paso de Khyber y las tierras de Sind y Punjab que terminan en Delhi, Somnath y más allá. Aunque, en la dinámica regional posterior a la partición y en el legado de los problemas entre el Raj británico y Afganistán, las relaciones bilaterales entre los dos han sido onduladas, sin embargo, la afinidad entre las personas siempre ha sido una garantía contra cualquier descarrilamiento grave del lazos bilaterales.

En 2001, la coalición internacional liderada por Estados Unidos ocupó Afganistán; derrocó al régimen talibán y desde entonces la cara diplomática de Afganistán se ha gestionado mediante coacción flagrante y conspiraciones secretas. El conflicto de intereses entre el pueblo afgano y los gobiernos afganos instalados en el extranjero es la causa del actual resentimiento y desconfianza masiva en el sistema político afgano, bien manifestado por una participación extremadamente baja en las elecciones presidenciales de 2019.

Aunque después del 11 de septiembre los dos países siguieron en desacuerdo en la construcción de relaciones mutuamente beneficiosas y de confianza, sin embargo, existen fuertes lazos religiosos, espirituales, culturales e históricos entre los dos países que se analizan en los siguientes párrafos.

Religion y espiritualidad

Segmentos demográficos abrumadores de ambos países practican la misma religión (Islam) hasta la secta y subsección, la versión solar del Islam, generalmente consistente con la escuela de pensamiento Deobandi, proporcionando así una base ideológica sólida para la fraternidad bilateral. La Jihad afgana contra la antigua Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) ha sido una manifestación sólida de unanimidad de pensamiento que ha abrumado a la gente de ambos países.

En el pasado Ullemas y Santos de Pakistán y Afganistán frecuentemente visitaban ambos países. El más notable de ellos es Hazrat Data Ganj Bakhsh, quien provenía de Ghazni en Afganistán. Se convirtió en uno de los predicadores sufíes más exitosos del subcontinente y hoy es uno de los santos sufíes más conocidos en Pakistán. El Santuario de Datos Ganj Bakhsh Hajveri está ubicado al oeste de la Puerta Bhatti, a las afueras de la Ciudad Vieja de Lahore.

Imperio Durrani

El actual Pakistán y Afganistán permanecieron como una sola unidad geográfica durante el Imperio Durrani (1747-1826). El imperio de Ahmed Shah Durrani con su base de poder en Kandahar, y luego transferido a Kabul, incorporó Cachemira, Punjab, Sind y Baluchistán y, por lo tanto, el imperio de Durrani se parece mucho a Pakistán.

Desde que el Imperio Durrani incluyó a los actuales Pakistán y Afganistán, las fuerzas de la historia y la aspiración a la unidad de la Umma musulmana se han alineado, lo que explica la geopolítica interconectada de ambos países.

Límite compartido durante mucho tiempo

Otro factor facilitador natural de las relaciones cordiales bilaterales es una frontera larga y compartida de más de 2.500 kilómetros, que es cruzada por miles de personas todos los días y sirve una fuente conveniente de contactos interpersonales, así como interacciones comerciales y económicas.

Además, esta cordialidad y dependencia mutua están respaldadas por el factor de importancia estratégica mutua de ambos países, ya que la estabilidad de un estado influye directamente en la estabilidad interna del otro.

Refugiados afganos

Debido a la posición geográfica distinta, ambos países están influenciados simultáneamente por la dinámica global y regional y por la volatilidad del orden mundial. En el momento de la invasión de la URSS a Afganistán, había un gobierno pro-soviético y antipakistaní en Kabul, pero Pakistán abrió sus brazos y acogió a más de 3 millones de refugiados afganos.

Incluso hoy, casi 2 millones de afganos documentados e indocumentados viven en Pakistán, administran sus negocios, envían a sus hijos a escuelas y universidades, están casados ​​con familias pakistaníes y, por lo tanto, consideran a su país de acogida como su hogar.

Comunidad hazara

Los hazaras son un grupo étnico, predominantemente musulmanes chiítas, que se cree que son descendientes de Ghengis Khan con sede principalmente en Afganistán, pero también con una gran población en Pakistán. Hay aproximadamente entre 6 y 7 millones de hazaras en Afganistán, principalmente en la región de Hazarajat, en el centro de Afganistán. La mayoría de los hazaras en Pakistán, que van desde 650,000 a 900,000, viven en la ciudad de Quetta, la capital de la provincia de Baluchistán.

Héroes comunes

Los guerreros afganos que derrotaron a los gobernantes hindúes en el pasado son igualmente valorados como héroes en Pakistán. Pakistán ha nombrado muchos de sus misiles con los nombres de guerreros afganos en respuesta a los nombres de los misiles indios, p. Prathvi y Agni, etc.

Dado que los nombres de los misiles indios se asemejan al héroe indio del siglo XII Prathviraj Chauhan y God of Fire (Agni), Pakistán llamó a sus misiles como Gauri, Ghaznavi y Abdali para recordarle a la India el dominio musulmán del subcontinente. Todos fueron soberanos de Afganistán en los siglos XI, XII y XVIII d. C. y fueron grandes guerreros que derrotaron a los reyes hindúes y se dedicaron al Islam. Por lo tanto, para conmemorar la superioridad de los guerreros musulmanes sobre sus rivales hindúes y para honrarlos, Pakistán ha nombrado sus misiles estratégicos, que son la esencia del poder militar de Pakistán, en honor a estos héroes.

Sin embargo, la invasión de Afganistán liderada por Estados Unidos, seguida de una presencia prolongada de fuerzas de ocupación extranjeras, ha creado muchas ondas con respecto a las relaciones paquistaníes. La influencia política de India en Afganistán y su estrategia de involucrar a Pakistán dentro de Afganistán perturbaron aún más las relaciones paquistaníes.

En las últimas dos décadas, India ha recibido un amplio apoyo de Estados Unidos para elevarlo como una potencia regional como parte de su política de contención china. Por lo tanto, India disfrutó de una mano libre en Afganistán después de la invasión de Estados Unidos y trasladó con éxito su guerra contra Pakistán desde su hogar en Afganistán.

Como resultado, India ha logrado la paz y la estabilidad de su país a expensas de Afganistán. Estados Unidos también desempeñó el papel de irritante en el deterioro de las relaciones bilaterales entre Pakistán y Afganistán, ya que descuidó las fervientes actividades de Pakistán en Afganistán. La presencia de consulados indios en las principales ciudades afganas y su papel en poner en peligro la frontera occidental seguían preocupando a Pakistán.

Sin embargo, en el caso de las relaciones entre Pakistán y Afganistán, existe una gran área de superposición entre los intereses nacionales de los dos países, además de algunos irritantes. La cohesión de intereses se apoya en contigüidades geográficas, similitudes culturales, religiosas, étnicas e históricas. Ambos países podrían salvaguardar sus intereses mediante la cooperación y la coordinación. Deben trabajar en armonía para superar los irritantes.

* Autor: Awais Ahmed es columnista e investigador pakistaní de militancia y conflicto, con especial atención a Afganistán.

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