creando un camino efectivo de discipulado en su parroquia – Catholic Outlook

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Recientemente, un pastor evangélico me habló sobre cómo envidiamos nuestro sistema escolar católico. Él dijo: «¡Solo puedo imaginar las maravillosas oportunidades de evangelización que nuestra iglesia tendría si tuviéramos acceso a tantos estudiantes y sus familias durante trece años como tú!»

¿Cuántos familiares y amigos han abandonado la iglesia, incluso después de muchos años de educación católica y educación religiosa? ¿Por qué es esto? ¿Qué nos estamos perdiendo?

Para la mayoría de las parroquias, el «kerygma» es un enigma, una pieza esencial pero que falta en los esfuerzos de nuestra parroquia para crecer y capacitar a nuestra gente. Esto es lamentable, porque muchas de las respuestas a nuestros problemas radican en una comprensión más profunda de lo que es el kerygma y cómo debemos usarlo.

El propósito de la evangelización no es despertar una especie de «fe» genérica; evangelizar es llevar a las personas a una reunión con la persona de Jesús y en una relación continua con él: una conversión. La realidad es que muchos católicos han sido catequizados sin haber sido evangelizados. Nunca sintieron el kerygma. El Papa Francisco dice que en los últimos tiempos «hemos redescubierto el papel fundamental del primer anuncio del kerygma, que debe ser el centro de todas las actividades de evangelización y todos los esfuerzos para la renovación cristiana» (Evangelii Gaudium, 2013, §164). Las parroquias que comienzan a proclamar intencionalmente el kerygma disfrutan de un éxito tangible al renovar la fe de los católicos en la cuna y al evangelizar a las personas que nunca han tenido fe.

Entonces, ¿qué es el kerygma? Una vez más, en palabras del Papa Francisco, «El primer anuncio (kerygma) debe resonar una y otra vez. Jesucristo te ama; dio su vida para salvarte; y ahora vive a tu lado todos los días para iluminarte, fortalecerte y liberarte» (Evangelii Gaudium, 2013, §164). El kerygma es el mensaje central del amor, muerte y resurrección de Jesús y una invitación a una relación personal y permanente con él.

Entonces, ¿qué papel juega el kerygma en nuestros esfuerzos por formar la fe parroquial? ¿Y cómo es diferente de lo que estamos haciendo ahora? A continuación hay un viaje de cinco pasos a través del cual las personas viajan conociendo a Jesús. Una vez que comprenda el viaje de conversión, su parroquia puede desarrollar un «camino de discipulado» de tres pasos a lo largo del cual las personas pueden viajar discipulado misionero

Cinco umbrales en el camino de la conversión.

En su libro Forma discípulos intencionales, Sherry Weddell escribe sobre «umbrales de fe», etapas a través de las cuales las personas cruzan mientras conocen a Jesús, llegan a la fe y se convierten en discípulos.

  1. Formando confianza

La mayoría de los católicos practicantes tienen confianza inicial, pero ¿en quién o qué? Por ejemplo, pueden confiar en la iglesia pero no en Dios. Muchos católicos o practicantes no practicantes no tienen una relación de confianza con una persona cristiana o con la iglesia. Pueden confiar en Dios (tal como lo entienden) pero no en la iglesia o los cristianos.

En la Comisión post-real en Australia, una desconfianza fundamental para el cristianismo y el catolicismo es ahora la norma. La gente ya no nos ve como «buenos». Si queremos llevar a las personas a un viaje en una relación con Jesús, entonces, primero debemos comenzar a ganar su confianza. Esto comienza conociéndolos y escuchando, realmente escuchando su historia.

  1. Curiosidad

En el umbral de la «curiosidad», nuestro amigo nos conoce y confía en nosotros y comienza a hacer preguntas sobre en qué creemos y por qué. Nuestra tarea principal aquí no es catequética; Él no está respondiendo preguntas teológicas. Es invitarlos a «venir y ver». Muchas parábolas contadas por Jesús son respuestas a preguntas hechas por personas. Las personas curiosas necesitan una forma segura y no amenazante de hacer sus preguntas sin presión, reacciones excesivas o enseñanzas estridentes de nuestra parte. No contestes preguntas con teología; en cambio, cuente historias, historias de cómo Jesús trabajó en su vida; sobre cómo rezas. E invítelos a «venir y ver» su comunidad parroquial.

  1. Apertura

La apertura aún no es discipulado, sino una apertura temporal a Dios y la posibilidad de un cambio espiritual. Durante un milenio del siglo XXI, pasar de la curiosidad a la apertura es una de las transiciones más difíciles de realizar. La persona debe bajar sus defensas (cinismo, antagonismo) y reconocerse a sí mismo y a Dios (¡si Dios está realmente allí y escuchando!) Que están abiertos al cambio. Deben entender que Jesús transforma vidas. Puede parecer peligroso, loco, fuera de control.

  1. Búsqueda espiritual

La búsqueda espiritual está activa. Es una exploración intencional de una relación con Jesús y la posibilidad de responder con un «sí» que cambia la vida. La investigación espiritual aún no es un discípulo misionero, aunque puede verse así. (Es una «cita con un propósito», no una «boda»). Hay una urgencia. Parece una búsqueda. Quieren conectar los puntos y sienten la necesidad de tomar una decisión. Los buscadores buscan a Jesús, no solo a Dios en el sentido general o una «fuerza divina impersonal». Los buscadores espirituales se mueven a la fe inicial por:

  • escuchando el kerygma
  • tener un encuentro con Jesús
  • tomar una decisión intencional de seguir a Jesús en medio de su iglesia.
  1. Discipulado misionero

Discípulos misioneros:

  • Decidí decir «sí» a una relación personal con Cristo
  • están «en llamas» con su amor por Jesús
  • tienen hambre de catequesis
  • orar, buscar amistad, servir y dar con entusiasmo.

Los discípulos misioneros son cristianos «contagiosos» que comparten espontáneamente su amor por Jesús a través de sus palabras y sus vidas.

¿Suena como muchos de tus compañeros católicos? ¿Tú crees?

Un camino de discipulado en tres fases: discípulos misioneros que crecen en un entorno parroquial

La mayoría de las parroquias tienden a asumir que todos los que asisten a misa son discípulos misioneros. ¡Así no! Muchos católicos han sido sacramentalizados pero nunca han sido evangelizados. Nunca dijeron un «sí» que cambia la vida a una relación amorosa y personal con Jesús. Muchos nunca han tenido la oportunidad.

¡Lo que nosotros, como Iglesia Católica, no hemos entendido es que necesitamos diferentes tipos de experiencias de formación de la fe en las diferentes fases de nuestro viaje de fe!

Las parroquias vibrantes ofrecen un camino claro de oportunidad para que las personas conozcan a Jesús, tomen la decisión de seguirlo y luego sean alimentados, iniciados y enseñados.

  1. Pre evangelización Se enfoca en construir confianza y relaciones. En palabras del Papa Francisco, requiere «actitudes que favorecen la apertura al mensaje: accesibilidad, disposición para el diálogo, paciencia, calidez y una bienvenida sin prejuicios» (Evangelii Gaudium, 2013, §165).
  2. El kerygma Es el corazón mismo del Evangelio, un anuncio simple y claro de nuestra fe en Jesús como Cristo. Siempre incluye una invitación a la relación en curso. Se trata de la conversión. Se trata de conocer a Jesús, rendirse en su amor y decidir seguirlo en nuestra vida diaria. Kerygma se puede compartir en relaciones pastorales individuales. Se puede proclamar en eventos de retiro como los fines de semana en Antioch y Cursillo. Además, muchas parroquias católicas usan Alpha como una herramienta probada y efectiva. Alpha presenta kerygma de una manera que es acogedora y no amenazante, y que guía a las personas a través de los umbrales de confianza para el discipulado.
  3. catequesis entrena y nutre al nuevo discípulo. Una vez que las personas conocen y aman a Jesús, tienen hambre de los sacramentos, de la enseñanza de las Escrituras, del crecimiento en la oración y de una espiritualidad más profunda. Quieren aprender, crecer y profundizar su conocimiento de Jesús, el amigo que conocieron y aprendieron a amar.

Para el equipo de liderazgo de su parroquia:

En su próxima reunión del equipo directivo, puede intentar este ejercicio. En una hoja de papel o una pizarra (o en un documento de Word compartido a través de Zoom), dibuje tres columnas. Dirijo una «Pre evangelización», un «Kerygma» y una «Catequesis». Complete las columnas con todo lo que hace su parroquia en cada una de esas áreas.

  • Las parroquias pueden realizar algunas actividades en la primera columna de «pre-evangelización».
  • La mayoría de las parroquias tendrán una serie de programas de catequesis en la tercera columna de «catequesis», incluyendo estudios de las Escrituras y quizás un RICA.
  • La columna «kerygma» a menudo está vacía.

Nuestras parroquias generalmente están orientadas a proporcionar catequesis para alimentar a los discípulos. Estamos alimentando «hierba» para nuestras «ovejas». Lo que no hemos podido reconocer es que mucha de nuestra gente son peces, no ovejas. No han sido «capturados» por Jesús, y por lo tanto aún no son discípulos. Y los peces no comen hierba.

Una parroquia que comienza a crear un «camino de discipulado» – con claras oportunidades para que las personas sean bienvenidas, escuchen el kerygma y conozcan y sigan a Jesús – será una parroquia que comenzará a ver un núcleo renovado y en expansión de apasionados, generosos, discípulos misioneros contagiosos y crecientes.

Para obtener más información acerca de ser una comunidad orientada a la misión, comuníquese con la Oficina de Planificación Pastoral en pastoralplanning@parracatholic.org. La oficina de planificación pastoral está disponible para acompañar a su comunidad en la renovación de la misión.

Este artículo es un resumen del seminario «Creciendo discípulos misioneros en su parroquia» de la Arquidiócesis Católica de Melbourne, diseñado para ayudar a las parroquias a planear ser más misioneros y evangelizadores.

Reproducido con permiso del Equipo de Misión de la Arquidiócesis Católica de Melbourne. Como se describe en Melbourne Catholic, La publicación de noticias en línea de la archidiócesis de Melbourne.

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