Homofobia en racimo del coronavirus de Seúl desencadenada por los derechos protestantes

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La comunidad LGBTQ + coreana sabía que tenían que prepararse para un asalto contra homosexuales después de que se descubriera que una persona con infección COVID-19 asintomática estaba celebrando en Itaewon, una vida nocturna gay en la capital surcoreana de Seúl. La comunidad está acostumbrada a sentirse avergonzada, simplemente viviendo sus vidas o acusada de propagar enfermedades.

Si bien el distrito de Jongno en Seúl es particularmente adecuado para hombres homosexuales en forma de restaurantes y bares, Itaewon ofrece una concentración conveniente de clubes gay y salas de baile. La historia de la infección por COVID-19 en Itaewon proviene del King Club, que publicó el 7 de mayo en las redes sociales que un cliente había sido diagnosticado con COVID-19 y el lugar había sido desinfectado.

Las noticias de al menos otras 100 infecciones de clubes nocturnos desencadenaron una reacción homofóbica contra la comunidad LGBTQ +, lo que condujo a una larga historia de estigmatización impulsada por la ley protestante del país.

Queer Seoul

Ser una minoría sexual en Corea no es ilegal y las personas transgénero pueden pasar por alto. Sin embargo, las parejas del mismo sexo (matrimonio u otros) no se reconocen, y la falta de una legislación integral contra la discriminación significa que los derechos de las minorías sexuales están en gran medida desprotegidos.

Tanto los militares como los transexuales continúan siendo discriminados por los militares, y el sexo anal entre el personal militar puede ser procesado y resultar en hasta dos años de prisión. Este es un problema importante en un país de reclutamiento.

Aún así, las personas LGBTQ + pueden vivir con relativa libertad de muchas maneras. Lugares y eventos en Seúl se encargan de la comunidad. Hay grupos de teatro y librerías queer, tiendas de juguetes sexuales queer, restaurantes y cafés, algunos de ellos son oficialmente gay, otros no oficiales.

Seúl organiza cada año un desfile del orgullo queer y dos festivales de cine queer. Todo esto es posible gracias a los numerosos grupos y organizaciones activistas, los más antiguos datan de finales de los años ochenta.

Artista Heezy Yang. La escritura en la máscara dice «Odio NO / Solidaridad SÍ».
Heezy Yang Autor especificado (sin reutilización)

Hay aplicaciones de citas, sitios web y cafés en línea que son extremadamente populares y no tan censurados o peligrosos como en otras partes del mundo. Mientras que algunas personas LGBTQ + optan por no «venir» a sus familias, otras lo hacen. Al mismo tiempo, existe un sentimiento en la comunidad de que una práctica occidental de salir puede ser innecesaria, que la extrañeza y la familia se pueden negociar de manera diferente.

Fuera de la burbuja coreana LGBTQ +, existe una creencia generalizada en la comprensión del público heterosexual de que no hay homosexualidad en Corea. O si no, no en grandes cantidades. Los activistas LGBTQ + trabajan incansablemente para cambiar esta perspectiva y luchar por sus derechos. Sin embargo, lograr resultados tangibles es lento. Principalmente porque están luchando contra una gran fuerza de cristianos conservadores.

Papel del derecho protestante

La comunidad LGBTQ + de Corea todavía está acusada activamente de propagar el SIDA y poner en peligro a la nación coreana. Esta narrativa venenosa es propagada por la ley protestante coreana, un subconjunto del cristianismo protestante que combina la teología evangélica conservadora con el conservadurismo social y político.

Se puede encontrar una estimación del tamaño de la derecha protestante en el Consejo Cristiano de Corea, la mayor alianza cristiana protestante con informes de más de 12 millones de miembros. Desde 2015, ha organizado manifestaciones a gran escala contra los homosexuales y ha bloqueado las propuestas de leyes contra la discriminación en 2007, 2011 y 2013.

Los manifestantes anti-LGBTQAI + de «Love is Plus» llevan un cartel con una narrativa anti-gay que fue promovida por la derecha protestante coreana.
Proporcionado a los autores, Autor especificado (sin reutilización)

La culpa del virus corona

En este contexto, no es sorprendente que la ley protestante reemplace el VIH con COVID-19 cuando surja la oportunidad.

Cuando el King Club anunció en las redes sociales que uno de sus clientes fue diagnosticado con COVID-19, la noticia fue recogida por Kukmin Daily, un periódico local con enlaces a iglesias protestantes. Poco después de su publicación, el artículo del Kukmin Daily fue distribuido por otros medios y desencadenó una reacción homofóbica en línea contra la comunidad queer.

Existe un riesgo particular para los hombres homosexuales de que una prueba para COVID-19 en Seúl falle. Ser despedido conlleva el riesgo de perder empleos, amigos o incluso familiares.

A pesar de los valores conservadores de Corea del Sur, las minorías sexuales podrían, en circunstancias normales, tener acceso a la atención médica como cualquier otro ciudadano. Debido a la exageración de los medios, ahora se enfrentan a la opción de arriesgar su salud o cualquier otra cosa.

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