La democracia de la India enfrenta una amenaza existencial

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El vicepresidente indio Venkaiah Naidu hizo un extraño comentario el sábado. «Expresar disidencia democráticamente», dijo. Antes de convertirse en vicepresidente, un papel en gran medida simbólico, Naidu fue presidente del Partido Bharatiya Janata (BJP), la organización política de extrema derecha que ahora gobierna la India.

Naidu ha expresado su oposición a un conjunto exclusivo de leyes y directrices impulsadas por su partido en relación con las protestas a nivel nacional. Estas leyes y pautas incluyen la Ley de Enmienda de Ciudadanía (CAA), el Registro Nacional de Población (NPR) y el Registro Nacional de Ciudadanos (NRC). Estas leyes y directrices discriminan profundamente a los 200 millones de musulmanes de la India.

Se produjeron protestas pacíficas en todo el país. Todo evento público parece convertirse en una manifestación no solo contra estas leyes, sino también contra el gobierno mismo. En Kolkata, desde donde escribo estas palabras, el Orgullo Gay Anual Rainbow Pride Walk se combinó con el rechazo de estas leyes. Las señales en la marcha decían «No CAA» y «No al fascismo». La bandera india, que no se ve muy a menudo en estos eventos, fue un símbolo de la lucha por comprender la «India» en todas partes.

Los carteles callejeros apuntan a la oposición generalizada de varios partidos políticos a estas leyes y directrices: todos, excepto el BJP, parecen estar en contra de ellos. Ha provocado un debate serio sobre si el estado indio sigue siendo secular y si la sociedad india contiene recursos para el secularismo.

Laicismo

El secularismo en el contexto indio significa que el estado debe respetar y tolerar todas las religiones; La sociedad india también debe ser tolerante con la diversidad religiosa.

Lo que el secularismo no quiso decir es que el estado debería seguir una política de secularización de la sociedad que incluiría promover la racionalidad contra el misticismo y gravar las instituciones religiosas.

Incluso la forma débil del secularismo indio es ahora controvertida ya que el BJP insta a que el estado indio y la sociedad india estén dominados por la visión rígida y estrecha del hinduismo del partido. La política de división del BJP amenaza el pacto secular con la gran población no hindú de la India, especialmente los 200 millones de musulmanes dispersos en este vasto país. La lógica política y cultural del BJP está en contra del respeto y la tolerancia del Islam y los musulmanes. Es una política de asfixia cultural que no es práctica para la diversidad social y cultural de la India.

Los líderes del BJP, incluido el primer ministro Narendra Modi, continúan utilizando el lenguaje del secularismo para justificar su agenda política. Durante la última década, el estado y los tribunales de la India han emitido pautas que satisfacen las demandas de los grupos minoritarios, incluso por razones regresivas (como las leyes de matrimonio y divorcio). En nombre del secularismo, el BJP siguió estas leyes y utilizó su existencia para indicar que no es el BJP sino los musulmanes los que no son seculares. Un ejemplo de esto es el intento del partido de socavar los derechos de la personalidad musulmana a través de un código civil unificado. A través de esta habilidad, el BJP se hace pasar por un defensor del pacto indio, incluso si lo socava.

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