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Peggy Sastre La Haine Orpheline – Comprendre la nature de nos Conflits pour rester serein dans un monde en colère
Anne Carriere 2020 / 18 € – – £ 117,9 /. 219 páginas
ISBN: 978-2-84337-926-0
FORMATO: 14,2 cm x 20,6 cm
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P.El mejor hecho de Eggy Sastre de que es intessressants et insolites comme La dominación masculina n’existe pas ou Comentario l’amour empoisonne les femmes. Elle se considère comme une évoféministe, athée et matérialiste ,oublée d’une artificial radical obsédée par la science. Quand elle étudie l’évolution humaine d’une façon strictement darwinienne, auf peut dire que tout va bien, corroyendo los clichés habituels par des études scientific. Mais tout finge l’eau dans les inquilinos y les aboutissants. Hijo de dernier essai La Haine Orpheline Es sintomático de ce dérapage antropológico.

La introducción del hijo de Dan, Peggy Sastre, cuenta una «panique moral» sobre la situación de las cosas comparadas. Compara una situación personal: lorsqu’elle était petite: elle avait peur du soleil et craignait de Fondre et que sa peau se craquelle. La ciencia que se ocupa de la forma en que uno mira a Fariboles qui abarca l’esprit humain. Elle évoque aussi à travers Steven Pinker: La producción de la guerée: «À aucun autre moment de leur histoire, les humains n’ont vécu plus en paix et plus en sécurité qu’à l’heure actuelle». Au Fond, Pour Elle, Les Lumières y Belien Bien Réussi Leur Projet. La panique moral résulterait du fait que nos organismes, adaptés depuis longtemps pour Survivre dans des medioambnements hostil, se retrouveraient orphelins du moindre ennemi dans a monde où règnent maintenant confort, paix et sécurité. Comentario cela serait-il même possible? Étonnante este coche para nous créons des ennemis imaginaires para el trueno de los cereales à moudre à nos défenses comportementales, omettant le plan symbolique, soit il s’agit d’un substrat propre à la nature humaine. Peggy Sastre tiene sus pasiones por la existencia, la inconfundible esperanza de vida y la mejor manipulación para el riego y la mejor manipulación para el riego. Un vaine puisque les deux sont es una versión preliminar de liés inseparables, à moins de retomber dans le vieux dualisme cartésien.

Dans une première partie intitulée «Conflits de générations», «l’auteure envisle le konflikt parental progéniture», «l’altruisme réciproque» (Robert Trivers), «la loi Hamilton» y «la réciprocité indirecta» (Richard D. Alexander) . Dans ces Passagen assez técnicas, elle tente de montrer que le rapport parent enfants y celui du fœtus humain avec sa mère ne sont pas harmonieux. El biólogo David Haig se entrevistó con los intérêts du feto, de sa genitrice et du père en Comparación de organismos à une entreprise et les gènes comme des actionnaires! Peggy Sastre évoque les soucis de la pression sanguine dans la grossesse, la bataille entre les gènes du père et de la mère, l’empreinte génomique, le sevrage. L’être humain serait somme toute un prédateur et un parasite. Comme les autres créatures vivantes. Este es un punto importante que es aceptable para aclarar la cuestión de si es exclusividad radical o si es una decisión segura («Perfidie du placenta», «les enfants sont perfides») Cest au gern assez «banal» en la vie biologique. Más información sobre el problema de la especificidad del automóvil humano fuera de la naturaleza biológica, es decir, el espíritu y la relación con la belleza.

Il en est de même dans la secondde partie, «Guerres du sexe», o elle répertorie surtout la stratégie intrasexuelle féminine faite de quêtes de recursos, calomnies, d’agressions indirectos (potins méchants), y tout cet arsenal séducteur (affichage ) épigamique) para el parvenir en haut de l’échelle sociale y capter les bons prétendants, ceci afin de reproduire et protéger sa descendencia. C’est le Fameux » Crêpage de Chignons » où l’agression sociale si caractéristique des femmes est beaucoup plus camouflée et insidieuse. En somme, la femme est une louve pour la femme. Les deux Parties sont d’ailleurs bardos de références et d’études científicas bienvenues qui ne sont guère à mettre en doute sauf à chercher des poux sur la tête, domaine où Peggy Sastre est le plus à son aise et où elle se fera encore bon Nombre d’ennemies. En el momento en que se aprende, peu discernées par le grand public elige. Ce n’est pas sur ce plan qu’on peut lui faire des reproches.

La troisième partie, titulado «Partis pris», monte d’un niveau, passant de la biologie à la socialité. Peggy Sastre tente d’expliquer los conflictos sociux ou encore las divergencias políticas. El problema de definir la aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación para una aplicación bajo solicitud Una historia cultural y una historia política. Elle Significue Que Les Conflits Naissent En Grande Partie De Notre Basis Biologique et Génétique, y Que Nos características Psychologiques Sont Antérieurs à Nos Choix Idéologiques. Tout cela résulterait donc de nos réflexes tribaux, en fonction de la concurrence, des intérêts de chacun et de son groupe, ou d’appartenances diverses et variées. Cette partie est plus floue car on ne sait plus si les dominés et les dominants ont raison ou tort de tirer à eux la couverture.

Si elle s’en tenait à a description stricte du comportement humain, il n’y aurait pas grand-select à dire. Dans cet essai pris isolément, on ne saisit pas l’objectif qu’elle poursuit, sinon confusion, cest-à-dire chupete y monde sans cesse traversé de konflits apparents et sous-jacents. Vieux Dilemme. Más información sobre prend ensemble tous ses essais et articles, sobre est frappé à l’inverse par l’idéologie qui en émane en filigrane, malgré la bluse blanche de la neutralité et de l’objectivité qu’elle revêt. Il faut donc envisager ce dernier opus dans une perspective plus large. Faisons une synthèse.

Peggy Sastre es una ex líder del Meilleur. La ciencia ne pense pas et es incapaz de dire sice «mieux» est cualite valable en soi ou même viable sur largo plazo. Il n’est pas dit qu’un virus redoutable puisse contre-réagir ou mieux se propager à l’instar de nos systèmes informatiques dans a tel media por excès de sécurité et de promiscuité. Voire même que l’espèce humaine finisse par un Conflit planétaire avec l’accroissement of the Population et des Technologies. Los filósofos Wolfgang Sofsky tienen la oportunidad de mejorar la capacidad de destruir la vida humana (Donc Cultelle) para aumentar su poder destructivo y poner fin a la conversación con los Chien n’aurait pu établir. Au début du XXe siècle, en croyait à un avenir radieux … sin éviter deux fracassantes guerres mondiales. En dirait plutôt que le monde’améliore et Empire à la fois. Comme la vie contient la mort (elle exulte en nous, maize force que nous mourions), la civilización n’est pas exento de cette dialéctica es insuperable. L´une contient l´autre et réciproquement. À la fois belle et brutale.

A catastrophe n’arrive pas seulement avec bruit et fracas, mais en sourdine comme le relevait le romancier Milan Kundera. El lingüista Claude Hagège, profesor del Collège de France, habla diferentes idiomas o dialectos que difieren en el idioma de la luna. Ou les conséquences que soulevait le livre d’Alexis Escudero, La fabricación artificial de l’humain, à Propos des Perturbateurs endocriniens qui sapaient les Fondements de la vie avec tout ce qui s’ensuivait: déséquilibre des naissances entre sexos, Tienda de bebe, Banques de Sperme et d’ovules, Eugénisme Social, Clonage de Soi sin transeúntes de l’Autre. L’être humain risque de finirempté de copuler, reclus dans sa caverne platonicienne néo-modern. L´enfer n’est plus dans l’ombre, mais dans la lumière.

De même, l’auture oublie que ce monde «amélioré» s’est établi sur un incesante saqueo a l’intérieur de ses propres Frontières and Hors d’elles: caption des resources, esclavagisme, colonialismo, guerres, impérialisme … pour développer un Marché au détriment des autres Poblaciones afin d’être le maître. Les Lumières ont passablement les mains recouvertes de sang. Es el síntoma que desarrolla el Civilizationnel Occidental Joue du Fait Compli et Ne Soit Jamais Vu Comme Un Banale Quête De Territoire Par Des Sortes De Babouins Humains à Gros Cerveau, Protégée Par L’auréole Du Progrès Technologique. Comme si d’ailleurs ce Progrès était intrinsèque, le seul et ultime. El sistema de consorcio y satisfacción de los consorciadores y el localizador con respecto a la explotación de los salarios se restablecerá en el camino hacia una nueva revolución en la industria, que se trata de la unificación del consenso. Un escaparate alléchante qui lui permettrait de séduire quiconque et de se répandre au monde entier, comme Marx l’avait prévu (Le Manifeste du Parti communiste) No es posible encontrar un sistema que esté libre de un sistema seleccionado por un consorcio que no puede apoyar a la industria. Rivalités de clones.

El neurobiólogo Sébastien Bohler, autor que Bug humain, explique que le striatum, estructura nervuse subcorticale, responda a cinq besoins: 1) research d’informations sur son environment 2) loi du moindre esfuerzo (o usted más gran conveniencia) 3) dominio social 4) compenetración sexuels 5) nutrición. Il fonctionne à la Dopamin, un neurotransmeteur permettant en comunicación au sein du système nervux, qui influencia en el comportamiento y el sistema activo de compensación / refuerzo (système hédonique). Es esencial para hacer cumplir la supervivencia del individuo, y Bohler en Vient y lo contrario: Remettre simplificando los límites de la vida y la vida silvestre, los animales y los humanos. Este es un punto importante para el desarrollo de una tendencia máxima de Cette: Google, Apple, Facebook, Tinder, McDonald’s. Le super Gorille: su hijo nomina a GAFAM. Citant Ambrose Bierce, Peggy Sastre aurait pu relever cet autre aphorisme de son Dictionnaire du diable: «Émancipación: cambio de la tiranía de lostruos al despotismo de soi-même».

Vierta Peggy Sastre, l’ennemi c’est la Nature. «Et c’est aussi à ce titre que la reduce spectaculaire de la mortalité maternelle et infantil permise par lesprogrès de la médecine est miraculeuse: notre connaissance toujours plus Précise de la nature nous aura ofrece un moyen d’en sortir», écrit-elle. No pas corriger, maíz y sortir. Voilà une contradiction palpable que de considérer la science comme un nouveau démiurge et une nouvelle Religion offrant des Wunder comme à Lourdes: Comment même celle-ci pourrait-elle sortir de la Nature puisqu’elle en est edition, à moins de considérer la science comme ¿Una esencia extrinsèque à la nature o capaz de surplomber? La tecnología no es sinónimo de la cuestión de si se trata de un cuestionamiento puro o de un cuestionamiento. Una especie de superestructura douce de la brutalité. Una religión sin dieu, inmanente, proyecto prométhéen d’un sujet autoconstruit et totalement artificial. Tel le projet futuriste de Marinetti, Celui d’un homme-machine Coupé de toute naturalité (Mafarka le futuriste) y no hijo de propaganda finira dans le fascisme. Funeste destin des utopies.

Cette Phrase est programmatique. Peggy Sastre es una radicalista artificial, una experta en transhumanismo (l’être humain amélioré), de l’ectogénèse, de la PMA y de la GPA, voulant aplatir toute moral, ayant adopté l’éthique minimaliste de Ruwen Ogien, éthique libérale- liaire dont le mantra est le libéralisme politique appliqué au domaine moral. Ce qui implique l’éclatement de tout un tas de domaines, notamment les Relations sexuales – problématiques – entre personnes consent (incesto, necrofilia, sadismo, etc.). ¡El marqués de Sade enfin à la portée de tous! Domaines qui ne retirent en rien ce qu’elle lucha por ailleurs: desmoralización, resentimiento, rivalidad o perversión.

Le souci n’est pas the lesiones de la sphère privée, mais son exhibition dans la sphère publique, afin de créer des Habitudes et règles sociales pour le bénéfice du Marché, comme pour la pornographie qui a ses faveurs. Jusqu’où? Si decide tener derecho a existir, puede usar el Penser-Passe un contrat intersubjectif avec un dirigeant fasciste pour être brimé et dominé? De même, en Pourrait ainsi instalador del restaurante Anthropophagen où tout le monde serait pleinement Consentimiento pour cib l’autre ou être mangé. Los problemas de qu’une société qui réduit la raison à un simple calcul ne peut imposer aucune limite à la satisfacción de n’importe quel désir pervers ou kriminel. Car aucune pensée ou sentiment n’a de place logique dans une société gusta producir los Marchandises.

Logiquement, Peggy Sastre rechazar «La dictadura normal de la Majorité sur les minorités» et clame à ceux qui ne seraient pas d’accord avec ce subjetivme extrême: «En un mot: qui m’aime me suive, il encore temps pour les autres d’aller se faire foutre. (Ex utero) ». Sauf qu’une dictadura règne sur une majorité et la brime. Si cette majorité (Principe de la Démocratie) n’a pas à brutaliser les minorités, elle ne tient pas à voir son train de vie voler en éclats au profit de groupuscules qui, sentant sans cesse persécutés, ne veulent faire qu’advenir leur décloisonnement subjectif dans la sphère publique.

Dès lors, el contexto social des gens ordinaires n’intéresse nullement Peggy Sastre, même si elle se dit «plutôt de gauche»! Esto también se aplica a la prostitución que difiere de la prostitución (Subsidios par l’Education nationale avec option au bac et démonstrations pratiques?), Sin aucune considération économique, c’est parce que celle-ci déculpabilise et désacralise sa spécificité et sa marginalité , vierta el archivo aussi sin sentido que la intromisión de una clave USB. El automóvil en violaciones sin igual no permite si es un obteir des «droits», si es un reciclaje que se relaciona con el comportamiento del mercado industrial. Et c’est ainsi que ce qui était jouissance et plaisir privés devient une mode qui’usera jusqu’à la prochaine transgresion. Lourdeur de l’être insuperable: eliminación de ce qui est grave, venta, molesto, inquietante, contraignante, pour que tout devienne platement anatomique. Avec toujours en tâche de gern l’idée que l’humain est conflict: aplatissons le tout. D’où l’attrait de l’auture pour les asexuels (No sexo) e hijo engouement de fan envers Prince «Símbolos de la utopía de la unión y de la disparición parfaita de género, género, raza, enseñanza y origen» (Pizarra) Total indiferencia. Des simbolización radical.

Sur cette lancée, estimador de la norma hétérosexuellen bête à pleurer, Peggy Sastre rêve d’un monde libéré du sexe où «L’on pourrait merengue comme on boit un verre d’eau» (Entretien à Come4news) Et même plus de sexe du tout. Dés lors, le viol pourrait être vu comme indolore puisque à l’égal de boire un verre d’eau. El intercambio de fluidos sin efecto. Ce que révélait le titre de son avant-dernier ouvrage recomienda aux femmes de congeler leurs hormona en un réfrigérateur métaphysique. Bien sûr, tout cela est irréaliste. Elle rejette la «Femme naturelle» (une fiction), cest-à-dire l’être qui fait des enfants et les élève, une «Poule pondeuse» réduite à une «Vie d’enterrée», une vision sintomática de cet extrémisme científicamente qui occulte au Passage la richesse potencial des des individualités qui ont vécu la maternité … en Premier en lugar de propres padres. Elle conçoit même «Le totalitarisme que peut REPRESENTA l’atachement à un enfant, croire qu’en n’étant pas mère auf n’est rien, l’empathie, le fait de préférer des Carrières sociales à d’autres e intellectuelles et abstraites, le fait de se pourrir la vie pour s’attacher à un homme » (Entradas à Discordancia) Comme totalitarisme, en un vu pire. Cest ce qu’on appelle la vie, agrégat de joies y de malheurs qui font tout le prix de l’existence réelle. Comme la vie sans la mort est une existencia mortelle. Sastre cita a Frans de Waal dans La Derniere étreinte, qui, resumen del côté disimulateur de l’être humain comme s’il pouvait s’en exceptter lui-même dans une transparence idyllique, écrit: «Voilà pourquoi je préfère travailler avec des créatures qui ne sont pas douées de paroles». Ah si l’être humain pouvait redevenir un animal sans langage! Sauf que ceci constituye sa spécificité.

De fait, l’autore bât en brèche tout ce qui faisait qu’une civilization est justement une civilization: pudeur, retenue, distance, sugerencia, érotisme, etc. L’autonomie n’est plus ici une responsabilité en tant qu’individualité constituée , physique et psychique, corn and ablation de ce qui avait composé jusqu’ici l’humanité. Bref, l’inverse des Lumières. En renversant ce processus en dé-civilisation, dans une provisional désespérée d’aplatir tout conflict, elle rejoint the stratégie du libéralisme actuel: preocupaciones. Robert Musil, dans L’Homme sans qualités, cignate cette «Singulière prédilection de la pensée científica por sus explicaciones mecánicas, estadísticas y materiales auxiliares sobre el libro de texto completo». En plus de croire que le domaine científicamente expliquerait cuasiment tout, ocult la singularité humaine. Inventor l’électricité par exemple, cest du donné, predecible, un despliegue d ‘équations, de lignes droites y de froides utilités alors qu’écrire Don quijote Relève d’une Particularité Typiquement Humaine: Invisible. L’erreur est que l’aliénation nous protégeait d’une eligió bien pire: la mise sous tutelle de toute l’individualité humaine, désexualisée, démembrée, numérisée, désaffectivée, virtualisée. À ce stade, l’être humain ressemblerait à ce qu’avait vu Stanley Kubrick dans Mécanique naranja en mettant la rééducation d’Alex entre les mains de scienceifiques gouvernés par une idée pure, ce dernier étant prêt à kollaborator avec le pouvoir dans son Exposición narcisista y perversa de soi.

Ce projet fait partie de l’entreprise d’épuration éthique, de la abolición de toute négativité, de toute part d’ombre que Sastre partage avec le féminisme idéologique d’État (el género comme Construction sociale), son inverse symétrique, tous les deux déconstruisant l’anthropologie humaine par des voies différentes (Dogmatisme contre licence). Affrontement des libéraux de droite y de gauche comme lors de l’affaire Mila. Si Sastre pourfend ciertos féministes qui s’acharnent sur les prostituées et défendent le voile islamique, elle opte pour les «travailleuses du sexe» o pornography et le dévoilement intégral. Se trata de un viaje que les permite perseguir a favor de un GPA o no tener jamais por ejemplo. Cest toujours pour les autres. Dans cette double pensée permanente (Orwell), al más alto nivel, Peggy Sastre afirma ne pas sombrer dans l’idéologie, en se croyant «détachée».

Active sur les réseaux, elle pointe sans cesse les méfaits de l’islam (oubliant que les États-Unis se sont trouvé un nouvel ennemi en 1991), saute de joie à chaque dénonciation du stalinisme et du judéocide par les Nazis, ce qui ne Mange pas de pain de nos jours, sans dire un mot du système libéral et de ses guerres «humanitaires»: mensonges onsormes (AMD), bombardeos con millones de morts, plan de vigilancia dénoncée par Snowden ou Assange, stalinisme libéal qui rendra dirigeants du Krem. Cest le «monde amélioré» qui est protegido. Cest d’autant plus singulier que les États-Unis ont encore le dollar frappé de l’expression Confiamos en Dios et font jurer sur la bible pour prêter serment. Il n’est nullement étonnant que les journaux Causeur ou Le Point (et non Parte de medios) aient accueillie l’essayiste à bras ouverts, ne cessant de voir les méfaits of l’islamisme comme au bon vieux temps du maccarthysme. El encore motus y bouche hospue sur la politique pro-israélienne dirigée par un État théocratique et militaire. Pour une athée, la disonancia cognitiva es flagrante.

La ciencia n’est pas forcement «bonne», así que le prétexte qu’elle serait matériellement aplicable. Peggy Sastre fundó científicamente la ciencia y desarrolló la barrera a la base del ser humano para el desarrollo del transeúnte para la revolución y el desarrollo de la revolución. Ce qui resemble fort à nos anciens curés qui voulaient combattre le mal, parte inéluctable de la nature humaine, en voulant la zauberer par des encantamientos teológicos. Ici Sastre veat l’abattre par des formules scientific and un essai qui ax tout sur le konflit. Ce n’est pas parce que l’être humain a perdu un ennemi qu’il panique dans ce monde sécurisé à mort, mais c’est l’inverse: c’est justement parce qu’il est dépouillé de ces défenses naturelles, laissé sans carapace dans sa boulimie d’exhibition et de virtualization, que la panique moral sévit. Les réseaux sociaux et la virtualité ne font qu’hystériser cette perte. Comme les maladies auto-immunes, quand le corps se retourne contre lui-même.

Jean Baudrillard notait dans Cool Memories II: «Toute société doit se désigner un ennemi, mais elle ne doit pas vouloir l’exterminer. Ce fut l’erreur fatale du fascisme et de la Terreur. Mais c’est celle aussi de la terreur douce et démocratique, qui est en train d’éliminer l’Autre encore plus sûrement que par l’holocauste. L’opération qui bestait à hypostasier une race et à la perpétuer par reproducción interna, que nous stigmatisons comme abjection raciste, est en train de se réaliser au niveau des individual au nom même des droits de l’Homme à contrôler son propre processus génétiquement et sous toutes ses formes ».

La » haine orpheline » risque donc de se trouver des eltern d’adoption pour le moins inattendus. Avec un tel program, on se demandde ce qui restera d’humain dans nos sociétés, sans être sûr que cela ne provoquera pas une déflagration d’autant plus radical quand on tente d’extirper ce qui est à la base même de la vie.

Yannick Rolandeau
( Mis en ligne le 20/03/2020)
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