Orgulloso significa abolir la policía

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Es junio de nuevo. Mi primer orgullo estuvo aquí en la bahía hace años. La persona con la que estaba en ese momento no estaba realmente junta: un estado de relación que es casi tan cliché como viajar cientos de kilómetros para pasar Orgullo en San Francisco. ¿Qué puedo decir? Intento marcar todas las casillas. Pero estaba realmente enamorado en aquel entonces, con ella y con la idea del orgullo. Asumo que una implicación es ser joven y optimista sobre los futuros queer. Y, por supuesto, tener relaciones sexuales por primera vez. Lo que puede haber sido estúpidamente revolucionario para mí.

Este junio, mi ex y yo vimos pasar a la multitud de Yerba Buena Gardens mientras miles de personas se apiñaban unas pocas cuadras en ambas direcciones (al mercado por un lado, Folsom por el otro lado) para eso. para suministrar a los autos que pasan con Snapchat. Y entre ellos policías. Oficiales de policía en motocicletas, oficiales de policía a pie. Oficiales de policía en automóviles ondeando banderas del arco iris desde sus ventanas a prueba de balas. Los asistentes al desfile también posan con los oficiales de policía: un festival de selfies organizado por el estado policial.

Lo recordé recientemente mientras leía. En verdad, ya no pienso en el orgullo con mucha frecuencia. Al menos no el desfile. Hice todo lo posible para encontrar otros lugares donde las reuniones queer pueden tener lugar sin la capital y el llamado «control de masas». Aún así, Orgullo volvió a mí a través de Los Ángeles.

LA Pride fue noticia esta semana. Aunque el desfile se canceló inicialmente debido al virus Corona, el asesinato de George Floyd por la policía de Minneapolis y la posterior protesta mundial llevó a los organizadores del Orgullo a comenzar de nuevo. Rebranding El evento como una protesta solidaria contra Black Lives Matter en el espíritu de Stonewall, el levantamiento ahora canónico dirigido por mujeres trans de color que están interesadas no solo en una política extraña sino también en una política antirracista. Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera se encuentran entre las más conocidas de este movimiento de impulso, que condenó principalmente la violencia policial. Podríamos pensar dos veces acerca de esta oración: no hay ninguna policía sin violencia. Juntas, las palabras son superfluas.

No fue sorprendente que el espíritu de la marcha estuviera asombrado por la noticia de que LA Pride fue rápidamente negada coordenadas El evento (como de costumbre) con el Departamento de Policía de Los Ángeles, los mismos oficiales de policía que pasaron la semana pasada disparando contra los manifestantes de gases lacrimógenos, disparando contra las multitudes y defendiendo los escaparates gentrificados del centro de Los Ángeles a expensas de los negros. Desde entonces, los directores renunciaron y entregaron el evento a un Junta Consultiva Negra, pero no antes de una merecida vergüenza pública en Twitter.

El movimiento para «mantener a los policías fuera del orgullo» ha existido durante años, pero solo ahora parece permanecer casi. Y aunque me alegro de que se haya atascado, en el caso de Los Ángeles, el tiempo que llevó establecer la noción de que los policías no pueden celebrar junto a la comunidad que oprimen es otra. problema no resuelto El problema de la simpatía queer con los agentes de policía y la homonormatividad nacionalista es caótico y variado, pero una parte sigue siendo la misma: los blancos, la supremacía blanca y cómo los blancos hablan (o no hablan) sobre nuestra historia queer. Cuando digo «cómo hablamos» realmente me refiero a «las palabras que usamos»: quiero entrar en la dicción y no me importa si lo encuentras sexy o no. Sé indulgente.

En su origen, Pride buscó reconocer la resistencia de LGBTQ al daño. Pero, francamente, odio esas dos palabras «resiliencia» y «daño». También universalizan las experiencias individuales y racializadas. Las personas queer, especialmente las mujeres trans negras, han luchado contra el cáncer a lo largo de sus vidas y se han resistido activamente a los objetivos transformadores. Por definición, resiliencia significa relajarse, ser flexible y estabilizarse después del caos. La resiliencia es necesaria, volver a la lucha, pero privilegiar el término sobre todos los demás tiene un costo. Desencadena una especie de olvido cultural, como si las protestas tuvieran como objetivo restaurar un status quo estable en lugar de realizar un mundo nuevo.

El término «daño» también generaliza cierto tipo de violencia. Lo que hacen los policías es el terrorismo. Y todos son factores de terror. Los ejemplos son tan obvios y convincentes que se siente reducido enumerarlos. Si solo quisiera señalar que este terrorismo fue construido para monitorear, reprimir y asesinar a personas negras. Los negros que siempre han luchado contra este terror.

Es cierto que las personas queer de diferentes orígenes han sido objeto de patologización y violencia por parte del estado. Sin embargo, vale la pena señalar que estas herramientas de opresión fueron inventadas e implementadas en un contexto de los EE. UU. Para realizar un seguimiento de la regla negra. Si los homosexuales blancos están del lado de los policías o los toleran, descuidamos esta intrincada historia. O para olvidar por completo: una ignorancia elegida que surge de la falta de escucha. Y racismo.

La forma en que los blancos hablan del orgullo y su historia es importante. El neoliberalismo acecha en nuestro idioma y el lenguaje guía nuestras acciones. Con el tiempo, el recuerdo encalado lo hace posible: en manos del interés corporativo, el orgullo se transforma de una celebración del afecto extraño caótico y la militancia queer necesaria a una representación rentable de asimilación. La mayoría de las salas gay reales no son tan homogéneas e intentan venderte algo, pero la celebración de la marca registrada conocida como «PRIDE» es una lección de la venta total. Una venta hecha y utilizada por blancos.

Recuerdo mi primer orgullo y lo que significó para mí. Pero no siento nostalgia por ello. No lo quiero de nuevo. No tengo nada de que llorar por la pérdida. La cancelación de los desfiles del Orgullo en todo el país (y el otro tipo de «cancelación» que ahora tenemos que hacer a LA Pride) hace mucho tiempo. Cuando los blancos extraños extrañan el orgullo o lamentan su abolición, recordamos una fantasía imaginada de un movimiento que, en verdad, tiene poco que ver con nosotros.

Y si nos concierne, debe existir la necesidad de que los blancos rindan cuentas para equilibrar las características de retención de color que nos han llevado hasta ahora. Cuando yo digo nosotroso nosotrosMe refiero a los blancos. Sé de dónde estoy hablando y, en última instancia, estoy. No existe un pronombre plural universal verdadero, excepto quizás en la forma de un deseo: que esto, un llamado global no negociable para abolir la policía, es un orgullo que podemos dejar atrás.

La abolición que se requiere para un futuro realmente extraño va mucho más allá de la eliminación de la policía, por supuesto. Prisiones y bienes, la forma nacional. Capitalismo. Estas cosas también tienen que irse. Lo que tengo que decir no es único: todas estas ideas e impulsos provienen de activistas, escritores y artistas negros. Es necesario escuchar, al igual que recurrir a otros blancos para hablar críticamente sobre el blanco. Esto es algo muy pequeño que por sí solo nunca podría funcionar completamente contra la negrura, pero es un trabajo que aún debe hacerse.

Para los propósitos de esta columna de sexo, leer, pensar y romper las estructuras de la opresión imperial es el único consejo que necesita para mejorar en la cama. Y un paso fácil que ahora podemos dar para mejorar nuestra vida sexual y política es abandonar el desfile y en su lugar (si es posible) salir a la calle siguiendo las instrucciones de las comunidades negras queer que se enorgullecen se han manifestado en primer lugar.

El explorador Turkel escribe la columna del martes sobre sexo. Póngase en contacto con ellos en [email protected]

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